الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة .. للدكتور الشيخ المرتجل ..

[زاد الرحيل]

الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة ..
للدكتور الشيخ المرتجل ..

( مجموعة من دروس الشيخ الدكتور المرتجل .. نقلناها للفائدة ..)
.
.
.

بسم الله الرحمن الرحيــــم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبـه ومـن اقتفىأثره وسار على دربـه .
أما بعد فهذه مقدمة مختصرة في قواعد النطق والكتابة . أردت بها تذكير المتعلـم
وتمرين المبتدئ ، لما رأيت من تفشي الأخطاء الإملائية إلى درجة غير مقبولة فــي
صفوف الطلبة والكتّاب . وقدأضفت إليها ملحاً يسيرةمن الفوائد اللغوية .
وسميتهـا : " الغنيمة في قواعـد الكتابة السليمة " . راجياً الله سبحانـه أن ينفع
بها كل من نظر فيها . ونصيحتي أن يديم المبتدئ مراجعتها . وأنبه إلى أمرين :
الأول : أنه ليس لي في هذه الخلاصات من جهد سوى الجمع والتنسيق والربـط بين مفرداتهـا .
والثاني : أن الكتب التي استقيت منها هذه المادة هي- بحسب أهميتها كما يلي :
1-كتاب الكتّـاب لابن درستويه ؛ من علماء القرن الرابع الهجري .
2-دليل الإملاء وقواعد الكتابة العربية ، لفتحي الخولي .
3-المزهر في علوم اللغة وأنواعهـا ، للإمام السيوطـي .
4- الصاحبي ، لأحمد بن فارس .
5-تحقيق النصوص ونشرهـا ، لعبد السلام هارون .
ثم إني شرعت في تدريس هذه المقدمة وإلقائها في غرفة رياض المسك . فكلما ألقيت
درسا هناك كتبته هنا في المنتدى الأدبي . عسى الله أن ينفع بها من سمعها ومن قرأها.
والحمدلله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً . وصلى الله على نبينا محمـد .

د / سليمان العبيـد

.
.
.
يُتبع ...

[زاد الرحيل]

الدرس الأول :

التاءالمفتوحة والتاء المربوطة

أولاً: التاء المفتوحة في آخر الكلمة : علامتها أنه لايمكن نطقها هاء عند الوقوف عليهـا .
• تكتب التاء مفتوحة إذاكانت أصلية في آخر كل اسم ثلاثي ساكـن الوسط مفرداً كان أوجمعاً مذكراً أومؤنثاً ؛ مثل : نبْت ونبات وبنْت وبنات .

• وتكتب مفتوحة في آخرالأسماء إذاكان قبلها واو أو ياء ساكنة مثل : كبريت وتوت .

• وتكتب مفتوحة في آخر جمع المؤنث السالم ، مثل : زهَرات .

• وتكتب مفتوحة إذالحقت آخر الفعل مثل: سكنتُْ ، وأكلتُْ .

ثانياً : التاء المربوطة : وعلامتها أنه يوقف عليها بالهـاء .

• وتكتب مربوطة في آخر الاسم المؤنث المفرد ؛ مثل : زهرة ، طلحة .

• وتكتب مربوطة في آخر جمع التكسير الذي لاينتهي بتاء مفتوحـة مثـل: عباقرة ، وملائكـة .

• وتكتب في كلمة " ثمة " الظرفية للتمييز بينها وبين "ثمت" العاطفة .

• تفتح التاء المربوطة قبل الضمير المضاف إليه نحو : عائلتك .

تنبيــه :
لايجوز التساهـل بنقْط التاء المربوطـة ؛ حتى لاتلتبس بهـاء الضمير .

فمثلاً ( زهرَة ) و( طلحَة ) لو تركنا نقْطهما لصحّ أن يكون ( زهر ) و(طلح ) مضافاً ، والهـاء مضافاً إليـه . وهذا خلاف المقصود

.
.
.
يُتبع ..

[العزة للاسلام]

ما شاء الله

متابع بقوة

[زاد الرحيل]

جزاكم الله خيراً ..


-----------------------------------------


الدرس الثاني



الألف اللينة في الأسماء


• تكتب الألف في آخر الاسم الثلاثي طويلة ( ا ) إذا كان أصلها واواً مثل :عصا ، صفا ،ذُرَا .



• وتكتب الألف مقصورة (ى) إذا كان أصلها ياء مثل : فَتَى ، مُنَى ، تُقى .



• نعرف أن أصل الألف واو أو ياء في الأسماء من ورود الأصل في الاستعمال أو عند الرجوع إلى المصدر فنعرفها بصياغة المضارع أو اسم المرة والهيئة أوبالتثنيـة أحياناً مثل : عصا :عصوان ( فأصلها واو ) ومثل : فتى: فتيان
(فأصلها ياء) ،أوبرَدّ الجمع إلى المفرد أحياناً مثل:ذُرَا ، رُبَا ،عُرَا ، مفردها:
ذروة ، وربـوة ، وعروة ،فتكتب ألفها طويلة . ومثل :قرى ، دُمَى ، مُنَى مفردها : قرية ودميـة ومُنْيَة ،فتكتب ألفهـا مقصورة ، وهكذا .



• تكتب الألف مقصورة في أغلب الأسماء المهموزة أو المحتوية على واو مثل:الأذَى ، الأسَى ، الرّؤى ،الْوَنى ، الطّوى ، الْوَرَى ، الْوَغى .



• إذا كانت الألف في الاسم غير الثلاثي رابعـة فصاعداً ، كتبت مقصـورة (ى) مثل :سَلْوى ،حُبْلى ،دَعْوى ، إلا الأسـماء الأعجمية ، رباعية أو أكثـرفتكتب ممدودة ، مثل : زكريا ، فرنسا،إسبانيا ، ماعدا (عيسى ، موسى ،بخارى متّى ،كسرى ) فهذه أعجمية لكنها تكتب بالياء .



• إذا كان قبلها ياء ولزم من كتابتها مقصورةً اجتماع (ياءين) فتكتب ممدودة حتى لاتتوالى الأمثال مثل : دنيا ، إلا في العلم :يحيى تمييزاً له عن الفعل (يحيا).




.
.
.
يُتبع ..

[العمدة أبو حمزة]

جميـل .. ننتظر الدرس القادم

[زاد الرحيل]

جزاكم الله خيراً ..
------------------------------


الدرس الثالث :


الألف اللَّينة في الأفعال



تكتب الألف طويلة ( ا ) في آخر الفعل ، إذا كان أصلها واواً،مثل:دنا، غزا ؛
أصلهما من الدنو والغزو .


تكتب الألف مقصورة (ى) إذا كان أصلها ياء مثل:هدى، رمى ، من الهداية
نعرف أن أصل الألف في آخر الفعل واو أو يـاء إذا وردت عند تصريفه أو إسناده مثل:


1ـ اشتقاق المضارع منه ؛ مثل : دنا يدنو :فأصلها واو ، ورمى ، يرمي: فأصلها يـاء .



2ـ اشتقاق المصدر مثل : عفا عفواً ،وسعى سعياً .



3ـ عند إسناده إلى ضمير الرفع المتحرك كتاء الفاعل مثلاً ؛ نقول : - غزا :
غزوت ، فأصلها واو ، ومثل رمى : رميت ، فأصلها ياء .



تكتب الألف مقصورةً في أغلب الأفعال المهموزة أو المحتوية على واو مثل :
أتى ، أوى ، نوى ، وعى ،كوى ، روى ، طوى ،رأى .وشذّ أسا يأسو .



إذا تطرفت الألف ، وكانت رابعة فصاعداً ، كتبت مقصورة مثل :
أعطى ، اهتدى ، لبّى .
.
.
.
يُتبع ..

[هبه بنت الفاروق]

بوركتي أخيتي


وااصلي جعله الله في ميزان حسناتك

[العزة للاسلام]

الرابع ان شاء الله << جالس يكتب ومتحمس

[زاد الرحيل]

بارك الله فيكم وفى متابعتكم .. نفعنا الله وإياكم ..

------------------------------


الدرس الرابع :

ألف ابـن وابـنة

* تحذف ألف ابن في الكتابة إذا وقعت صفة ، مفردة ، بين علمين ،وهما في سطـر واحد من دون فاصـل .

والمراد بالعلم : الاسم مثل : محمد بن إسحق ، والكنيـة المشتهرة مثل : معاوية بن أبي سفيان ، واللقب المشتهر مثل :
هاشم بن زين العابدين ( في هذه الحـال لا يجوز تنوين الاسم الواقع قبلها ، كما يجب تسكين البـاء ) .



* إذا لم تكن ابن صفـة ، كأن كانت خبراً ، ثبتت الألف ونوّن الاسم الواقع قبلها
مثل: إن زهيراً ابنُ خالد .


* ( ابنة ) تعامل معاملة ( ابن ) بالشروط السابقة نفسها ؛ تقول: هذه هند بْنة خليل
ويجـوز لك أن تحذف ألفها فتكتبها بالتاء الطويلة المفتوحة ، مثل : هند بنت خليل.


* إذا وقعت (ابن) في أول السطر ثبتت ألفها ولو كانت بين علميـن ؛ مثل : علي
ابن الحسـين . وكذلك إن وقعت وحدهـا في آخره ؛ مثل : هـذا هو علي ابن
الحسـين .


* يجوز حذف ألف ابن وابنة إذا دخل عليهما همزة الاستفهام ؛ مثل : أََبْنك هـذا ؟ أَبْنتك هذه ؟ أو ياء النداء ؛ مثل : يابن أخـي ، يابنة أخـي .
(ويُنْتبه إلى تسكين الباء عند النطق سواء أوُجدت الألف في الكتـابة أو حذفت ) .


* تحذف ألف ياء النداء إذا دخلت على (أهل) أو ( أيّ ) أو ( أيّة ) ؛ نحو : يأهـل ويأيها ويأيتها ، كما هو الحال في ابن وابنة . كما يجوز حذفها إذا دخلت على عَلم زائد على أربعة أحرف وأوله ألف ولم يحذف منه شيء ؛ مثل : يإبراهيــم ويإسماعيــل .

.
.
.
يُتبع ..

[RawanD]

انا وصلت ..
بارك الله فيكِ اختي زاد .. اسئل الله أن ينفعنا وإياكِ بما تكتبين .
جزاكم الله خيرا .. متابعة انا معك بهدوء .

[حمد ???]

مشكووووووووووووووووووور

[زاد الرحيل]

بارك الله فيكم جميعاً ..
---------------------



الدرس الخامس :


* تنبيــــهات :

1- لاتزاد الألف بعد الواو التي هي من أصل بنية الفعل ، مثل: يدنو ، يشكو ، نرجو
ولا بعد واو الإشباع ؛ مثل: عليكمو مني السلام ، وقول علي رضي الله عنه :
سبقتكمو إلى الإسلام طــراً ...... صغيراً ما بلغـت أوان حلمـي


2- إن لم تكن (أنْ) ناصبة للمضارع وجب فصلها عن اللام ؛ كأن تكون مخففة من أنّ ؛ مثل : أشهد أنْ لاإله إلا الله ، علمت أن لاينفعُ الإنسانَ إلا سعيُه . وإدغامها يكون في اللفظ فقط .
أماإذا نصبت المضارع فإنها توصل باللام ؛ نحو : أحب ألاّ تتهاونَ بالصلاة .


3- تكتب (إذن) بالنون ، وبالألف : (إذاً) . ولكن يرى بعضهم أن تميز الناصبـة للمضارع فتكتب بالنون ؛ مثل : (إذن تنجحَ ) ، جواباً لمن قال : سأجتهـد .
وهذا - بالطبع - في غير رسم المصحف . أما فيه فتكتب بالألف مطلقاً .


4- إذا وقعت (ما) بعد (إنّ) ، فإن كانت زائدة كافة فإنها توصل بـ (إنّ) ؛ نحو:
(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) (فاطر:28) . وإن لم تكن زائدة وكانت إما موصولية أو مصدرية ، فإنها تفصل عنها ؛ نحو : إن ماننساه لاينساه الله . مع لحظ الفرق بالنسبة إلى الرسم العثماني ؛ ففي المصحف توصلان مطلقاً .


.
.
.
يُتبع ..

[العزة للاسلام]

جزاكم الله خيراً

ننتظر القادم

[مسك الختام]

http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-19496-1155500579.gif

[الموعد الجنه]

جزاكم الله خير ورفع الله قدركم في عليين

[الجوهرة المصونة]

كتب الله اجركم اختنا ..

[شـــذى]

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

[زاد الرحيل]

بارك الله فيكم جميعاً على متابعتكم للدروس ..
نسأل الله أن ينفعنا جميعاً بها .. ويكتب أجر كاتبها ..

-------------------------------------------------------

الدرس السادس:

همزة الوصل بعد همزة الاستفهام :

إذا وقعت ألف الوصل بعد همزة الاستفهام أُسقطت من الكتابة كما تسقط من اللفظ ؛ لضعفها ، ولأنه لايلتبس الاستفهام بالخبر ههنا ؛ لانفتاح همزة الاستفهام .



فمن ذلك قول الله عـز وجل : ( أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيّاً أَمْ زَاغَتْ عَنْهُم ُالْأَبْصَارُ ) (ص:63) ،


وقولـه سبحانه : (أَطَّلَعَ الْغَيْبَ) (مريم: من الآية78) .


وتقول : أَبنُك هذا أم أخوك ؟ أَسمُك أفضل أم كنيتك ؟




--------------------------------

وها قد وصلنا لنهاية الدروس فلم يتبقى الا هذا الدرس الاخير معى ..


نقلناها لكم من مكان آخر .. للفائدة ..

جزاكم الله خيراً جميعاً ..

ونفعنا وإياكم جميعاً بها ..

وجزى الله شيخنا الفاضل خير الجزاء ..

.
.
.
زاد الرحيل