(صحوتي)

[تهامي]

<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم</div>

<div align="center"> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه القصيدة كنت قد كتبتها قديماً.

معارضةً( لأمتي ).....

القصيدة المشهورة لعمر أبو ريشه" أبو رفف"

لعلها أن تروق لكم بل تسعد بأعينكم.

</div><div tag='font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="./html/backgrounds/20.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
صـحـوتـي
صحوتي هل لك بين الهممِ=ثورةٌ تمحوى سواد الحممِ
أتحرَّاكِ وطيْفي سارحٌ=آملاً في سيْلَكِ المحتدمِ
ويْكأنّ الحرف يعثرمسرعٌا=مثلماتسقطُ حثَّ القدمِ
أين ذكْراكِ التي أسدتْ الى=مهجتي كلّ جميلِ الكلمِ
حقبٌ كنت على أعلامها=ذخرُ خيرٍ ومنارالقيمِ
وتعاليت فكنت خير من=صحح النهج لذاكالأعجمِ
صحوتي كم عصبةٍ خائنةٍ=قتلتْ ذكْراكِ خوف القلمِ
أيُّ سيلٍ من دمائي جارفٌ=لن يكفّ الدفق خوف الألمِ
ألإسرائيل تبقى مسرحاًُ=قدسنا مسرى رسول الحرمِ
كيف أُبقيتِ على الخوفِ ولمْ=تعهدي غيركِ خوف الأممِ
أوما كنت إذا الخصمُ انتشى=ضربة قضَّتْ جميل الحلمِ
فيمَ أحجمتِ ولم تنتفضي=خلف أسوارٍ وخلف الأكمِ
اقرئي أخبار مقديشووبلقا=ن بعض جدارنا المنهدمِ
واتركي القمّة في ظلمائها=تتهاوى فوق صوت النغمِ
رُبَّ من تشكواإلينا عفَّة=سلبوها خلف بعض الأطمِ
ابلغوا شكوى عفافٍ دونما=حرَّكت فيهم حميد الشيمِ
صحوتي كم نظمٍ هدَّمْتها=لم يكن فيها كريم النظمِ
لا يلام الصرب في عدوانهم= إن يكن بطرس راعي الأممِ
فانشري شكواك لولاكِ لما=هاج قلبي من هواه النهمِ
أيها السنيُّ يا أسَد الشرى=يا خضمُّ بحرنا الملتطمِ
ما كرهت الموت اذ مقصدكم= حطّ رحْلٍ عند باب المنعمِ
بورك الفكر الذي تحمله=مشرقاً تبغي ضياء الظلمِ
ـــــــــــــــــــــــ
1414هـ

</div><script>doPoetry()</script>

[النرجسيّ]

<div align="center">

عودة قويّة :)

سأعودُ لدراستها .. لكن أعطني بعض الوقت فقط ..

و من هذه القصيدة و تلك ..

عرفنا لمن يقرأ التهاميّ :)

أولئك النخبة ...



النرجسيّ </div>

[تهامي]

<div align="center"><img src='http://smilies.sofrayt.com/%5E/u/ylflower.gif' border='0' alt='user posted image' />
أهلاً وسهلاً
بالكريم الفاضل
"النـرجـسـيّ"
لك من الوقتِ أوسعه
ومن الصدر أرحبه.
........
أخشى أن هذا تطفلٌ مني على
الـنـخـبـة
<img src='http://smilies.sofrayt.com/%5E/7/whip.gif' border='0' alt='user posted image' />
........
لك مني أذكى الأزاهير
التهامي
</div>

[سنا البرق]

<div align="center">
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تهامي : كما قال النرجسيّ والله أنها تحتاج وقت للدراسة فالقاريء لأول مرة

يشعر وكأنها قصيدة فلسفية فيها كثير من الرموز والغموض .

والوقت لايسعفنا للتأمل :( </div>

[تهامي]

<div align="center">وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي / سناالبرق
إن النرجسيّ يارعاك الله
لم يطلب الوقت إلا لدراستها نقديا
وليس لصعوبة فهمها ;)
ثم أين الفلسفة منها
بل أين الغموض والرموز
غفر الله لك :)
فكيف لو وقعت عيناك على بعض هراء
أهل الحداثة.


</div>

[سنا البرق]

<div align="center">
السلام عليكم .

النقد لايكون إلا بفهم والفهم لايكون إلا بعد دراسة, وهو قال دراسة ولم يقل نقد :D

عموماً كم تعجبني القصائد :rolleyes: ولكن بعد فهمها.

واللبيب بالإشارة يفهم.</div>

[الشامخ111]

قصيده رائعه
اخوي


تهامي




بارك الله فيك

[مطلع الفجر]

<span style='color:darkblue'><div align="center">السلام عليكم

اخى الكريم التهامى لا تحتاج الى اشاده فشعرك يشيد بك بالنيابة عنا

كنت اتمنى ان تضع القصيده لعمر ابو ريشه ومن ثم تضع ردك بعدها

لان المطلع ربما لم يطلع عليها من قبل
وتقبل خالص احترامي وتقديري</div></span>

[تهامي]

<div align="center">وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخويَّ / الشامخ111/ مطلع الفجر

شكر الله لكما مروركما العابق

أخي / مطلع الفجر

أنا أحوج ما أكون إلى النقد والاستفادة

بارك الله فيك فلعلك أن تفيدني

مشرفنا الكريم

أما قصيدة أبي ريشة

فكأني مررت بها

ههنا في الاحبة.

ولكما مني أطيب الاماني.

والســلام</div>

[النرجسيّ]

<div align="center">السلام عليكم ..

قبل أن أنقد القصيدة ..
لفَتتْ نظري قضيّة " الفلسفة " التي تحدّث عنها الإخوة ..
فأحببتُ أن أوضّح معنى " الفلسفة "

الفلسفةُ في اللغةِ هي دراسةُ المباديء الأولى ، و تفسير المعرفة تفسيراً عقلياً ، و كانت تشتمل العلوم جميعاً ، و اقتصرت في هذا العصر على علمِ المنطق و الأخلاق و علم الجمال و ماوراء الطبيعة ا.هـ .. كذا ذكر صاحب المعجمِ الوسيط في كتابه .

و برأيي .. الفلسفة ثلاثة أنواع ..

أما النوع الأول ..
فهي فلسفة الحداثيين
و من أبرزهم " أدونيس " مؤسس هذه الحركة تقريباً
و تتضح قمّة فلسفته في قصيدته .. "الوقت " ... و هذه مقاطع منها .. و انظر - أيها القاريء - إلى هذه الفلسفة التي رفعها بعضهم و أعطى صاحبها فوق ما يستحقّه من مكانة .. و قصائدهم لا تعتمد على وحدة الموضوع و إنما تجزئته إلا آلاف الأجزاء &#33;&#33;&#33;

حاضِناً سنبلةَ الوقتِ و رأسي برجُ نارٍ :
ما الدمُ الضّاربُ في الرملِ ، و ما هذا الأفولُ ؟
قُلْ لنا ، يا لهبَ الحاضرِ ، ماذا سنقولُ ؟
مِزَقُ التاريخِ في حُنجرتي
و على وجهي أماراتُ الضحيّة
ما أمرَّ اللغة الآن و ما أضيقَ بابَ الأبجديّة &#33;
- لمن النّملةُ تُعطي درسَها ؟
و لِمَ الدّهشةُ ؟ شِعرٌ
مَزْجُ هذا الشّرَرِ الفاجعِ بالعينِ ، انخطافٌ
أن ترى بيتكَ مرفوعاً إلى الله شظايا -
صَرختْ بُومةُ عرّافٍ على مئذنةٍ
نَسَجَتْ مِنْ صوتها قوسَ قُزحْ
وَ بَكتْ مخنوقةٌ حتّى الفرحْ ...
..............

أما النوع الآخر من الفلسفةِ و هي التي نجدها لدى إيليّا أبو ماضي ..
فهي فلسفة لكنه لا يعتمد في شعره على قواعد بني حداثويه " نسبةً للحداثيين "
بل لديه قصيدة كاملة موسومةٌ بـ " فلسفة الحياة "
و هي التي مطلعها .. " أيُّهذا الشاكي و ما بكَ داءٌ .... كيفَ تغدو إذا غدوتَ عليلا ؟ "
و من قصائدهِ الفلسفية قصيدته " التينةُ الحمقاء " و هي قصيدة جميلة .. و على العموم هو شاعرٌ قدير

و تينةٍ غضّةِ الأفنانِ باسقةٍ ... قالت لأترابها و الصيفُ يحتضرُ :
" بئسَ القضاءُ الذي في الأرضِ أوجدني ... عندي الجمالُ و غيري عندَه النظرُ "
" لأحبسنَّ على نفسي عوارفها ... فلا يبينُ لها في غيرها أثرُ "
" كم ذا أُكلّفُ نفسي فوق طاقتها ... و ليسَ لي .. بل لغيري الفيءُ و الثمرُ "
" لذي الجناحِ و ذي الأظفارِ بي وطرٌ ... و ليسَ في العيشِ لي فيما أرى وطرُ "
" إنّي مفصّلةٌ ظلّي على جسدي ... فلا يكون به طولٌ و لا قِصَرُ "
" و لستُ مثمرةً إلا على ثقةٍ ... أنْ ليسَ يطرقني طيرٌ و لا بشرُ "
****
عادَ الربيعُ إلى الدنيا بموكبهِ ... فازّينتْ و اكتستْ بالسُّندُسِ الشجرُ
و ظلّت التينةُ الحمقاءُ عاريةً ... كأنها وَتَدٌ في الأرضِ أو حجَرُ
و لم يُطقْ صاحبُ البستانِ رؤيتها ... فاجتثّها ، فهوتْ في النّارِ تستعرُ
مَن ليسَ يسخو بما تسخو الحياةُ بهِ ... فإنّهُ أحمقٌ بالحرصِ ينتحرُ ..

هذا هو إيليّا .. و هذه فلسفته ..
و قد تتساءل أيها الكريم .. لمَ اخترتُ إيليّا بالذات ..
لقد استشهدتُ لك بقصيدةٍ لإيليّا لأنه كان في أوّل حياته فلسفيّ بطبعه لكن .. بحدّ معقول ..
لكنْ إن زادت الفلسفة و استُغرقَ فيها فإنها تضرُّ بعقيدةِ الفرد ..
و لذا كتبَ إيليّا لمّا استغرقَ في فلسفته قصيدته .. " الطلاسم "
التي يقولُ فيها ..

جئتُ لا أعلمُ من أينَ .. و لكنّي أتيتُ
و لقدْ أبصرتُ قُدّامي طريقاً فمشيتُ ..
و سأبقى ماشياً إن شئت هذا أم أبيتُ
كيف جئتُ ؟ كيف أبصرتُ طريقي ؟
لستُ أدري &#33;
حتّى يقول ..

إنّني جئتُ و أمضي و أنا لا أعلمُ
أنا لغزٌ .. و ذهابي كمجيئي طَلْسَمُ
و الّذي أوجد هذا اللّغزَ لغزٌ مبهمُ
لا تُجادل ذا الحِجا من قالَ إنِّي ..
لستُ أدري &#33;

و هذه هي نتيجة الإغراق في الفسفة ..
و هذه القصيدة غنّاها - كما قيل لي - الموسيقار محمد عبد الوهاب " و لعلّي لم أُخطيء في الإسم :) " طبعاً بعد أن حذفَ عدة مقاطع منها ... و العجيب أن الشباب مفتونون بهذه الأغنية .. فلك أن تتخيّل الخبث الذي جعل ذلك المغنّي يختار هذه القصيدة بالذات &#33;&#33;&#33;
و المؤلم في الموضوع أيضاً .. أنّه لم يُعارضها من الشعراء أحد .. إلا شاعرٌ واحد ..
و هو أستاذ جراحة في جامعة الملك سعود .. و لنا هنا أن نتساءل ... أين الشعراء ؟؟؟؟

أما النوع الأخير من الفلسفة ..

فهو ما ذهبَ إليهِ الأديب .. " مصطفى صادق الرافعي "
و يالها من فلسفة .. إنما هي سبرٌ لأغوارِ النفسِ الإنسانية
لو قرأت وحي قلمه للمرة الأولى .. لن تفهم ما يعنيه هذا الأديب
لكن إن عرفت أسلوبه .. و تعمّقت في كلماته فستلذّذ بكلِّ حرفٍ يكتبه .
بالإضافة إلى أنه صافي العقيدة نقيّ النفس .. يدعو لفضائل الدّين و إلى التمسّك به ..
فإن كانت الفلسفة كفلسفةِ الرافعي .. فأنعمْ بها من فلسفة

أما قصيدة أخينا " التهاميّ "
فإن كانت فلسفة .. فالشعر إنما هو فلسفة الشاعر ..
و هي - بالطبع - لنْ تُنسبْ للنوعِ الأول ..
و حاشاه أن ينتسب للنوعِ الثاني ..
إذن فهو من النوع الثالث .. و هذا ما كنّا نبغِ ..

كل ما كتبته .. إنما كان محاولةً منّي لتوضيح معنى فلسفة الشعر ..
لكنْ سأعرجُ على قصيدة " صحوتي " - بإذن الله - و علّ الخفيّ فيها يتجلّى ..
أما بالنسبة لقولي " دراستها " فإنما أقصد دراستها دراسةً نقديّة .
و ليست الدراسة في كلٍ حالٍ للكلام المبهم ..
فقد قال عليه السلام " ما اجتمع قومٌ في بيتٍ من بيوت الله يتلون كتابه ( و يتدارسونه ) بينهم إلا ... الحديث "
فإن كانت الدراسة و التدارس للمبهم .. لما جاءَ بها النبي عليه الصلاة و السلام هنا .. و هو الفصيح البليغ ..
هذا و أسأل الله أن يغفر لنا الزلّة ..
و اعذرونا إن كان هناك خطأ .. فقد كتبناه على عجل

و السلام عليكم
كتبه محدّثكم .. :)
النرجسيّ </div>

[مطلع الفجر]

<div align="center">السلام عليكم

بارك الله فيك اخي الكريم التهامي واليك قصيدة ابي ريشه

أمــتـي هــل لــك ii..


أمـتي هـل لـك بين iiالأمم
مـنـبر لـلـسيف أو لـلقلم
أتـلـقاك وطـرفي iiمـطرق
خـجلاً مـن أمسك iiالمنصرم
أيـن دنـياك التي أوحت إلى
وتـرى كـل يـتيم الـنغم ؟
كـم تـخطيت على iiأصدائه
مـلعب الـعز ومغنى iiالشمم
وتـهـاديت كـأني iiسـاحب
مـئزري فـوق جباه iiالأنجم
أمـتي كـم غـصة iiدامـية
خـنقت نجوى علاك في iiفمي
ألإسـرائـيل تـعلو iiرايـة
في حمى المهد وظل الحرم ؟
كيف أغضيت على الذل iiولم
ولم تنفضي عنك غبار التهم ؟
أو مـا كنت إذا البغي iiاعتدى
مـوجة مـن لـهب أو دم ؟
اسمعي نوح الحزانى iiواطربي
وانـظري دم اليتامى iiوابسمي
ودعـي الـقادة فـي iiأهوائها
تـتفانى فـي خسيس iiالمغنم
رب وامـعـتصماه انـطلقت
مـلء أفـواه الـصبايا اليتّم
لامـسـت أسـماعهم iiلـكنها
لـم تـلامس نخوة iiالمعتصم
أمـتي كـم صـنم iiمـجدته
لـم يـكن يحمل طهر iiالصنم
لا يـلام الـذئب في iiعدوانه
إن يـك الـراعي عدو iiالغنم
فـاحبسي الشكوى فلولاك iiلما
كـان في الحكم عبيد iiالدرهم


عــمـر أبــو iiريـشـة</div>

[تهامي]

<div align="center">وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

<img src='http://smilies.sofrayt.com/%5E/u/ylflower.gif' border='0' alt='user posted image' />

النرجسيّ شكرالله لك
أتحفتنا بتفصيلاتك عن الفلسفةِ
أما أدونيس ومن هم على شاكلته...
فقديماً قرأت أن أدونيس هذا هو الذي عبرت الدجاجة
الطريق إلى الجانب الأخر من أجل ألا تقابله.
وكان هذا جواب منافحٍ عن اللغة العربيةِ
لما سئل السؤال الجدلي :
لماذا عبرت الدجاجةُ الطريقَ إلى الجانب الآخر؟
:)
.........
قولكم بورك فيكم

أما قصيدة أخينا " التهاميّ "
فإن كانت فلسفة .. فالشعر إنما هو فلسفة الشاعر ..
و هي - بالطبع - لنْ تُنسبْ للنوعِ الأول ..
و حاشاه أن ينتسب للنوعِ الثاني ..
إذن فهو من النوع الثالث .. و هذا ما كنّا نبغِ ..
.........
فرب أخٍ لي لم تلده أمي
فأخوة الدين أقوى،
وأحسن الله بك إذ أحسنت ظنك بي .
........

أنا والإخوة بانتظار تعريجك
ودمت بخير

وكتب التهامي
</div>

[تهامي]

<div align="center"> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم / مطلع الفجر
وفيك بارك الله
....
شكر الله لك إيراد بعض أبيات قصيدة
(أمتي )
ولكن يخفى على كثير من الناس قليل أبيات
لم تثبت في أخرها
كانت هي والقصيدة السبب في الإنقلاب السريع على
رئيس الوزراء السوري آنذاك / جميل مردم بك
.............
ولولا قسوتها لأثبتها وهي عندي من تفريغ صوتي بصوتِ
"أبي رفف" كانت صحيفة الحياة اللندنية قد نشرته
ثم اعتذرت في اليوم التالي لـ بن جميل مردم
وقالت أنه غير مقصود ;)
.....
وكتب التهامي </div>

[صقر الأحبة]

<div align="center">تهامي
تستحق بالفعل <span style='color:red'>شاعر الأحبة
بارك الله فيك وجعل ما تكتب من الشعر في سبيل الله خالصاً لوجهه الكريم
محبك في الله </span>

صقر الأحبة </div>

[النرجسيّ]

<div align="center">طبعاً القصيدة هي مُعارضة لقصيدة الشاعر عمر أبو ريشة ..
" وعلى فكرة هو من أفضل الشعراء عندي .. هو و البردّوني .. و تكاد دواوينهم لا تُفارقني أينما ذهبت :) "
يشكو الشاعر فيها من حال صحوته " شِبْه الغافيه " و يُطالب الأمة بالعودة إلى ماضي مجدها

ندلف إلى النقد ..

تمحوى .. في البيت الأول .. أظنه خطأ مطبعي و تقصدون بهِ .. " تمحو "
أما سواد الحمم ..
فرحمك الله .. كيف شبّهت الجهل بالسواد الناجم عن الحمم &#33;&#33;
تشبيه رائع

هنا كسر .. في قولك
و يكأنّ الحرف يعثرُ مسرعاً
&#092;0&#092;&#092;0&#092;0&#092;0&#092;&#092;0&#092;&#092;&#092;0&#092;&#092;0 << هنا تفعيلة زائدة

صحوتي كم عصبةٍ خائنـةٍ قتلتْ ذكْراكِ خـوف القلـمِ
قتلت ذكراكِ خوف القلمِ ؟
هنا القلم مالمقصود به ؟
خوف القلم ؟ ليتك تتطرّق له في ردّك

و هنا الأنفة و العزّة ..
أيُّ سيلٍ من دمائي جـارفٌ لن يكفّ الدفق خوف الألـمِ
و ذكرتني بالقائل
" وعش بالعز والإقدامِ يوماً....ولا تحت المذلة ألف عامِ.."

ألإسرائيـل تبقـى مسرحـاًُ قدسنا مسرى رسول الحـرمِ
و هنا الاسترسال جميل

أوما كنت إذا الخصمُ انتشى ضربة قضَّتْ جميل الحلـمِ
هنا رائع هذا البيت ..
و أظنك تقصد بـ " جميل الحلمِ " بالنسبة لهم
و هو بيتٌ لطيفٌ ظريف

هنا كسر
اقرئي أخبـار مقديشو وبلقـا
&#092;0&#092;&#092;0&#092;0&#092;0&#092;&#092;0&#092;0&#092;0&#092;&#092;0&#092;0 << تفعيلة زائدة

و أيضاً في عجز البيت
ن بعض جدارنـا المنهـدمِ
&#092;0&#092;&#092;&#092;0&#092;&#092;0&#092;0&#092;&#092;&#092;0 <<< هنا تغيّرت التفعيلة

واتركي القمّة في ظلمائهـا تتهاوى فوق صـوت النغـمِ
هنا يا أخي أعطيت الحل ..
و هو ترك عويل أصحاب القمّة ..
لكن من يسمع ؟؟

ابلغوا شكوى عفافٍ دونمـا حرَّكت فيهم حميـد الشيـمِ
هنا يا أخي ..
نكأت جرحاً ..
لكن ..
قد استُمريء لديهم كل هذا ..
فهو لا يحرّكُ فيهم ساكناً ..
الله المستعان

فانشري شكواك لولاكِ لمـا هاج قلبي من هـواه النهـمِ
هواه النهمِ &#33;&#33;&#33;
أعجتني إضافتك هنا ..


ما كرهت الموت اذ مقصدكم حطّ رحْلٍ عند باب المنعـمِ
بورك الفكر الـذي تحملـه مشرقاً تبغي ضيـاء الظلـمِ

هنا خاتمة قويّة رائعة ..
و جعلت الحياة كالسفر .. و الموت هو أن يحط الرجل رحله عند باب المنعم ؟
ياللتشـــبيه ..
رائع بحقّ

بشكلٍ عام القصيدة جيدة و مضمونها أكثر من رائع ..
و استطعت إيصال الفكرة بسهولة ..
أما تشبيهاتكم فهي غاية في الروعة ..
هذا بالنسبة للإيجابيات :)

أما بالنسبة للسلبيات ..
طبعاً لاحظت الكسور
و لم أتتبّع جميع القصيدة إنما مالم أستسغه عَروضياً - سمعيّاً .. وقفتُ عنده
هذا بالإضافة إلى مسألةِ المعارضة ..
المعارضة هي أن تأخذ وزن و رويّ القصيدةِ المُعارضة
لكنّي أظنك أخذت أكثر من ذلك ..
و يتّضح ما أقصده في قولك
أيها السنيُّ يا أسَـد الشـرى يا خضـمُّ بحرنـا الملتطـمِ
هنا أيها الجنديّ يا أسد الشرى &#33;

صحوتي كم نظـمٍ هدَّمْتهـا لم يكن فيهـا كريـم النظـمِ

أمـتي كـم صنمٍ مجدته
لم يكن يحملُ طهر الصنمِ

هذا و غيره .. لكن هذه هي البارزة الواضحة ..
و لذا قال بعض النقّاد أن المعارضة هي وأدٌ للموهبة ..
لأنها سيرٌ على خُطى الآخرين ..
لذا :)
عليك أن تدع المعارضات " من اليوم و رايح "
و انظم قصائداً مبتكرة .. كي لا تموت الموهبة .

أما بالنسبة لقصيدة عمر أبو ريشة .. فهي أطول مما وضعه مطلع الفجر ..
و أظنّها كاملة في ديوانه

و اغفروا لنا الزلّة ..

كتبه .. محدّثكم " آية الله العظمى :D "
النرجسيّ </div>

[تهامي]

<div align="center"><img src='http://smilies.sofrayt.com/%5E/u/ylflower.gif' border='0' alt='user posted image' />

أهلاً وسهلاً
........

ندلف إلى الرد :rolleyes:
قولكم
<span style='color:orangered'>تمحوى .. في البيت الأول .. أظنه خطأ مطبعي و تقصدون بهِ .. " تمحو "
.......
سبق وأخبرتكم بأنّ ظنك لم يخب
وفي الحقيقة أني تنبهت للخطاء غير أن الموقع كان يمرّ
بعطل وبعد أن تجاوزه لم يسمح لي بالتعديل&#33;&#33;
.......</span>

أما سواد الحمم ..
فرحمك الله .. كيف شبّهت الجهل بالسواد الناجم عن الحمم &#33;&#33;
تشبيه رائع
......

بل شمل عندي الجهل والصمت المطبق&#33;&#33;
ولا حول ولا قوة إلا بالله
........
صحوتي كم عصبةٍ خائنـةٍ قتلتْ ذكْراكِ خـوف القلـمِ
قتلت ذكراكِ خوف القلمِ ؟
هنا القلم مالمقصود به ؟
خوف القلم ؟ ليتك تتطرّق له في ردّك

........
ألا ترى الظالمون قد جعلوا دون كل قلم حرٍ شريف ألف رقيب؟؟

........
و هنا الأنفة و العزّة ..
أيُّ سيلٍ من دمائي جـارفٌ لن يكفّ الدفق خوف الألـمِ
و ذكرتني بالقائل
" وعش بالعز والإقدامِ يوماً....ولا تحت المذلة ألف عامِ.."

.......
وقول أخر:من ذا يقيم على ذلٍ يراد به**إلا الأذلان عير الحي والوتد

......

أوما كنت إذا الخصمُ انتشى ضربة قضَّتْ جميل الحلـمِ
هنا رائع هذا البيت ..
و أظنك تقصد بـ " جميل الحلمِ " بالنسبة لهم
و هو بيتٌ لطيفٌ ظريف

.......

سبق قلت في ظنك ما عرفت مني :)
وهو بلا شك حلمهم
......
واتركي القمّة في ظلمائهـا تتهاوى فوق صـوت النغـمِ
هنا يا أخي أعطيت الحل ..
و هو ترك عويل أصحاب القمّة ..
لكن من يسمع ؟؟

ابلغوا شكوى عفافٍ دونمـا حرَّكت فيهم حميـد الشيـمِ
هنا يا أخي ..
نكأت جرحاً ..
لكن ..
قد استُمريء لديهم كل هذا ..
فهو لا يحرّكُ فيهم ساكناً ..
الله المستعان

........
B) الله المستعان
&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;
فانشري شكواك لولاكِ لمـا هاج قلبي من هـواه النهـمِ
هواه النهمِ &#33;&#33;&#33;
أعجتني إضافتك هنا ..

.......

لعلك أردت أن تكتب أعجبتني
أليس كذالك
هواه النهم...لكن لعلي أجعلها .... عن هواه النهم

.......

أما بالنسبة للسلبيات ..
طبعاً لاحظت الكسور
و لم أتتبّع جميع القصيدة إنما مالم أستسغه عَروضياً - سمعيّاً .. وقفتُ عنده

.......

عذري في ذلك ما قدمته أنها من بداياتي
على أني توقفت عن قرظ الشعر أمداً
ليس بيسير
لظروف خارجة عن مقدرتي .. :)
......
هذا بالإضافة إلى مسألةِ المعارضة ..
المعارضة هي أن تأخذ وزن و رويّ القصيدةِ المُعارضة
لكنّي أظنك أخذت أكثر من ذلك ..

.......
نعم في البعض كان أكثر من ذلك
لكني لم أقصد السرقة الادبية معاذ الله
بل توجيه البيتين إلى المعنى الديني
وليس القومي العربي
كما كان سائداً في وقت شاعرنا .
.......
أما بالنسبة لقصيدة عمر أبو ريشة .. فهي أطول مما وضعه مطلع الفجر ..
و أظنّها كاملة في ديوانه

......
هي أيها المحب له غير كاملة حتى في ديوانه
وأظنك أردتني أن أثبتها ههنا ;)
وقد بحثت عن قصاصتها ويا للهول لم أجدها ولكني أحتفظ
ببيت في ذاكرتي المثقلة ... هو قوله:

إنَّ أرحام البغايا لم تلد**مجرماً في شكل هذا المجرم

وكان يشير بيده ألى جميل مردم بك أثنا الالقاء
في حدائق لونابارك بحلب الشهباء :unsure:
&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;

و اغفروا لنا الزلّة ..

كتبه .. محدّثكم " آية الله العظمى "
النرجسيّ
......
لا زلل ولا خطل
بلا شك أنت في منتدانا آية

.......
لك من التهامي
كل الحب أخي في الله

......</div>

[تهامي]

<div align="center">صقر الأحبة

حياك الله أخي الحبيب

شاعر الأحبة،

أكبر مني هذا اللقب

سرني مرورك وتشجيعك لي

لك من فؤادي كل الاحترام

أخوك التهامي</div>