عبدالحي
20 Apr 2006, 04:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشريط السادس
- أول مميزات التمسك بالعقيدة هو إنهاء الخلاف بين المسلمين
- إن بدع العقيدة إنما أحدثت من سؤال محدث أجيب عليه بجواب محدث فوقعت الطامة
- أسس الطائفة المنصورة ثلاثة:1-العلم2- العمل3-الدعوة
- قال تعالى"قل هذه سبيلي" , سبيلي:طريقي أضافها الله عزوجل لرسوله تشريفا والتزاما لاإضاف تشريف فحسب, ثم أكدها سبيلي والياء هنا تجعل سبيلي معرفة لانكرة ليست مطلقة ولكنها مقيدة ثم أكدها بإسم الإشارة في أول الكلام وختمها بالياء تشريفا وإلتزاما وتعريفا
- "على بصيرة" تعني بصيرة في اللغة العلم مع الفهم ,ويعني الثبات, ويعني الوضوح هكذا ذكر علماء اللغة معنى البصيرة
- "أنا ومن اتبعني"والنقطة هنا في أمرين دقيقين الأمر الأول معنى اتبع في اللغة والثاني معنى ياء اتبعني وكان يكفي أن يقال اتبع من الناحية اللغوية ولكن الله عزوجل أعلم بما يقول فزاد الوضوح وضوحا والبيان بيانا فقال واتبعني لأن معنى الإتباع في اللغة العربية أن تجد طريقا مسلوكا من قبلك فتسلكه ثم جاءت الياء حتى تقطع الشك باليقين اتبعني على سبيلي أم سبيل غيري
- "وما أنا من المشركين" هنا دندنت دائما -كما قال الشيخ- على أن الأمر أوله وأخره يكون في التوحيد
الشريط السابع
- القاعدة الأولى في العقيدة هي :وسعنا ما وسعهم أي الصحابة رضي الله عنهم
- قال صلى الله عليه وسلم:" لاحلف في الإسلام", والحلف هو اجتماع بعض الناس مع بعض دون الآخرين ليتفقوا على عهود وشروط وبنود في ما بينهم دون الآخرين كحلف الفضول الذي كان في الجاهلية وحضره النبي صلى الله عليه وسلم, يعني لايجوز أي حلف يقوم بين المسلمين و أن الإسلام هو حزب وحلف فلايجوز للمسلمين أن يتحالفوا بعضهم دون بعض لماذا لأن المسلمين كلهم حلف فكيف يتحالف بعضهم دون بعض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشريط السادس
- أول مميزات التمسك بالعقيدة هو إنهاء الخلاف بين المسلمين
- إن بدع العقيدة إنما أحدثت من سؤال محدث أجيب عليه بجواب محدث فوقعت الطامة
- أسس الطائفة المنصورة ثلاثة:1-العلم2- العمل3-الدعوة
- قال تعالى"قل هذه سبيلي" , سبيلي:طريقي أضافها الله عزوجل لرسوله تشريفا والتزاما لاإضاف تشريف فحسب, ثم أكدها سبيلي والياء هنا تجعل سبيلي معرفة لانكرة ليست مطلقة ولكنها مقيدة ثم أكدها بإسم الإشارة في أول الكلام وختمها بالياء تشريفا وإلتزاما وتعريفا
- "على بصيرة" تعني بصيرة في اللغة العلم مع الفهم ,ويعني الثبات, ويعني الوضوح هكذا ذكر علماء اللغة معنى البصيرة
- "أنا ومن اتبعني"والنقطة هنا في أمرين دقيقين الأمر الأول معنى اتبع في اللغة والثاني معنى ياء اتبعني وكان يكفي أن يقال اتبع من الناحية اللغوية ولكن الله عزوجل أعلم بما يقول فزاد الوضوح وضوحا والبيان بيانا فقال واتبعني لأن معنى الإتباع في اللغة العربية أن تجد طريقا مسلوكا من قبلك فتسلكه ثم جاءت الياء حتى تقطع الشك باليقين اتبعني على سبيلي أم سبيل غيري
- "وما أنا من المشركين" هنا دندنت دائما -كما قال الشيخ- على أن الأمر أوله وأخره يكون في التوحيد
الشريط السابع
- القاعدة الأولى في العقيدة هي :وسعنا ما وسعهم أي الصحابة رضي الله عنهم
- قال صلى الله عليه وسلم:" لاحلف في الإسلام", والحلف هو اجتماع بعض الناس مع بعض دون الآخرين ليتفقوا على عهود وشروط وبنود في ما بينهم دون الآخرين كحلف الفضول الذي كان في الجاهلية وحضره النبي صلى الله عليه وسلم, يعني لايجوز أي حلف يقوم بين المسلمين و أن الإسلام هو حزب وحلف فلايجوز للمسلمين أن يتحالفوا بعضهم دون بعض لماذا لأن المسلمين كلهم حلف فكيف يتحالف بعضهم دون بعض