شذراتُ مُحَدِّثْ ..!!

[عبدالله آل بوعينين]

الحمدُلله رب العـالميـن , والصلاة والسـلام على المبعوث رحمة للعالمـين .. مُحمد بن عبدالله وعلى آله وأصحابه وأتباعـه إلى يـوم الديـن ..

سطرت لكـم هذه الشـذرات .. راجياً من الله العفـو والمغـفرة فأبدأ بـ ::


كِتابةُ الحديث //
فذهب كل جمع مِنهُم إلى حُكم مُعيـن


* الكـراهـة
وذهب إلى كراهـة كتابة الحـديث كُثر .. ومِنهُم عبدالله ابن عُمر , وعبدالله ابن مسعود , وزيد بن ثابت .

_ علـة الكراهـية عِنـدهم ::

مارواهُ مُسلم في صحيحه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لاتكتبوا عني شيئاً إلا القُرآن , ومن كتب عني شيئاً غير القُرآن فليمحه )) من طريق همام عن زيد بن أسـلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخُدري- رضي الله تعالى عنه - .

* الإباحـة
وذهب إلى إباحتــه عبدالله بن عمرو بن العاص , وأنس بن مـالك , وعمر بن عبدالعزيز , وأكثر الصحـابة - رضوان الله تعالى عليهـم .

_ ذهابـهم إلى قـول الإباحـة في الكتابة ::-

مارواه الشـيخان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اكتـبوا لأبي شـاه )) من طريق يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة - رضي الله تعالى عنه - .

* الإجتماع على الإباحـة

فـزال الخـلاف بعـد ذالك , وأجمعوا جميعاً على الكتــابـة .


الجمعُ بين الكراهـية والإباحـة بالأدلة الواردة

الوجـه الأول ::
أن الإذن كان لمن خاف من النـسيـان , والنهي لمن أمـن من نسيـان الحـديث .

الوجـه الثـاني ::
أتى النهي حينما خيف من إختـلاط الحـديث بالقـرآن , فحينما أمـن من ذالك فكان على هذا نهي منـسوخ .
بعض الألـفاظ التي تحتاجُ إلى نـظر
_ حدثنــا:
ثنـا أو نـا .
_ أخبرنــا :
أنـا أو أرنا

[سنا البرق]

أهلاً وسهلاً بك

جزيت خيراً على ماقدمت , نفع الله بك , وجعلك مباركاً أينما حللت .

[محب الدعوة]

كتب الله أجرك أخي الحبيب
ولا تحرمنا جديدك ومفيدك
لا حرمك ربي الاجر

[عبدالله آل بوعينين]

سنـا البـرق ..::

وجُزيـت بمثــله , ورفع الله قـدرك .. وأشكر لك هذا التـرحيــب .

[عبدالله آل بوعينين]

مُحب الدعـوة

وكتب لك ربي الأجـر , فغفر الله لنـا ولـك .