سجل حضورك اليومى بذكر أسم من أسماء الله الحسنى

[التائبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة على الحبيب الهادى محمد صلى الله عليه وسلم

فإن من أفضل ما يتخلق به الإنسان وينطق به اللسان الإكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى ، وتسبيحه ، وتحميده وتلاوة

كتابه العظيم ، والصلاة والسلام على رسوله محمد صلوات الله وسلامه عليه ، و ذكر أسمـائــه و صفاته سبحـــانه وتعـالى,

مع الإكثار من دعاء الله سبحانه وسؤاله جميع الحاجات الدينية والدنيوية ، والاستعانة به ، والالتجاء إليه بإيمان صادق

وإخلاص وخضوع ، وحضور قلب يستحضر به الذاكر والداعي عظمة الله وقدرته على كل شيء وعلمه بكل شيء

واستحقاقه للعبادة.


سأضع هذه الفكـــرة للفـائده في الدنيـــا و الآخره..


وليعـــم الخيـــر في منتــدانــا..

و أرجوا منــكم التـــــثبيـــت..

هو الله الذى لا اله الا هو
الرحمن


نفعنا الله وإياكم لما فيه رضا الله وخير العباد

[أبو فراس]

حكم التسبيح والذكر في المنتديات ؟!!



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه ، أما بعد :

فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله الحسنى ، وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب .


من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .
عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}

من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .

وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع المحدثة ، اقرأ معي الفتاوى التالية :

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml)

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml)

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4283 (http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4283)


http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2962 (http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2962)


وهذي فتوى لتوضيح الامر
افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.

الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.

وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احد المنتديات

الفتوى الأولى :-
-------------
السؤال:
-------

أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..

في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.
الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------

سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل

الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.

أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين

ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.

فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.

وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذرمن ذلك.

وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.

أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.


الفتوى الثانية :-
---------------
تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى

ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد


ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما
يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .

ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع
د. محمد بن عبد الرحمن الخميس
الأستاذ المشارك - قسم العقيدة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض

http://saaid.net/book/open.php?cat=88&book=1310

وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر الجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدم المشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة .


وجزاكم الله خيرا

[التائبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة على الحبيب الهادى محمد صلى الله عليه وسلم

أصحاب المنتدى والمشرفين والأعضاء الأفاضل هذا ردى على ما تفضلتم حضراتكم ورددتم به على موضوعى وكى لا اطيل عليك:

(1)مع أحترامى وتقديرى لجميع العلماء الأفاضل السابق ذكرهم ممن أجازوا الفتوى فعلى حد علمى أن الفتوى مشروعة ومجازة من (مجمع البحوث الإسلامية)أى يكون بعد مؤتمر يجمع فيه علماء من دول العالم الإسلامية ويقرو الفتوى وتصدر من المجمع وليس من أشخاص

(2)فتوة الشيخ فايز (أن جمع الصلاة على الحبيب الهادى محمد صلى الله عليه وسلم)أمر حادثلم يكن عليه عمل التقدمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ولم يقل أذا كانو هؤلاء الصحابة فى عصر العولمة والنت؟؟وكيف لا تكون لها فائدة أو ميزة كما تفضل سيادته ويكفينا بها اننا نذكر الله فى اى مكان وزمان ونصلى على الحبيب الهادى محمد صلى الله عليه وسلم

(3)ما استشهدتم به عن ابن مسعود وابا عبد الرحمن لا علاقة له باى منتدى انتم تتكلمون عن اشخاص يتحلقون فى مكان واحد وساعة واحدة ويتنفسون نفس الهواء يرى بعضهم بعضاً رأى العين وليس عبر شاشة كمبيوتر وهم ما يعرفون بانهم جماعة .مقارنة بالمنتدى الذى يكون عدد أفراده 100 ولا يوجد فيهم الا 3 أو 4 ولم يدخلو فى وقت واحد ولا يعرف كل منهم الأخر حتى الاسماء التى يدخلون بها متسعارة وغير حقيقة بل الأكثر من ذلك واحد من السعودية وواحد من العراق وواحد من مصر وواحد من قطر وواحدة من البحرينولكل واحد لغة و فرق فى التوقيت وبعد بألاف الكيلوات عن بعضهم كيف لنا أن نكون جماعةهل يوجد من يقول شىء ويرد الاخر عليه فى الحال بصوته وهو يراه اين هى الجماعة

(4) من منا لا يبدأ يومه بذكر الله من منا لا يصلى على الحبيب الهادى محمد صلى الله عليه وسلم

انا الن اقول لا اله الا الله ويقولها فى نفس اللحظة مسلم فى الصوما واخرى فى الكويت و ومسلم اخر فى امريكا ومسلمة اخرى فى الهندكيف يصبح هذا ذكر جماعى (وهذا ما يحدث تماما فى اى منتدى)

سالت اخت فاضلى عل معنى هذا أن لا اكتب كلمة الله اكبر عبى اى شىء اكتبه هنا؟؟؟ولم يرد عليها احد

(5)واخيراً لكى اريحكم منى ااذا كان سجل حضورك بذكر اله هو ذكر جماعى بدعة مستحدثة فما بال كل ما يذكر فيه اسم الله وذكر آيات من القرآن الكريم هل هذا هزوا يآيات الله

شرط الجماعة هو التجمع والتواجد فى مكان واحد وزمان واحد ولغة واحدة نحن لسنا فى حلقة ذكر فى مسجد أو بيت أو اى مكان مغلق علينا نحن فى منتديات على نت؟؟؟؟؟؟

يا من تملكون أصدار الفتى أرحمو من فى الا رض يرحمكم من فى السماء انت هنا تكلم شاب أو شابة مسلمة لا يعرفون عن إسلامهم الكثير فما بالنا لا نتركهم يذكروا الله حتى ولو كان على النت الشىء المستحدث على البشر جميعا وبعدها نتكلم فى الفقة والشريعة والسنة والفتوى

نفعنا الله وإياكم لما فيه رضا اله وخير العباد

[أبو طالب الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التائبة

حياك الله أختي الكريمة في ملتقى الأحبة في الله

جزاك الله خيرا على مواضيعك وسعيك لنشر الخير جعلنا الله وإياك للخير مفاتيح وللشر مغاليق

قام الأخوة حفظهم الله ورعاهم بتبيين حكم الذكر الجماعي في دين الله و قام الأخ أبو فراس شكر الله له بوضع فتاوى لعلماء ربانيين مشهود لهم بالخير والصلاح والعلم في الدين

قال تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7

وقال تعالى {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }آل عمران132

وقال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59

فنحن أهل السنة والجماعة لا نتبع مرجعياتنا كما تفعل الرافضة (الشيعة) المبتدعة ولكن نرجع الأمر دوما وأبدا إلى الله وإلى الرسول إذا أختلفنا فيه لا نحكم فكرنا في دين الله بل نسمع ونطيع لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم بفهم أعلم الناس بهما وهم سلف الأمة من صحابة وتابعين ومن تبعهم بإحسن إلى يوم الدين

وعن شبهة أن ما تم الإستشهاد به كان في زمان غير الزمان ومكان غير المكان أقول لك
أن الكتاب والسنة والأحكام الشرعية عامة لا تتبدل ولا تتغير بتغير الزمان والمكان بل هي ثابتة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

وقد قال إمام دار الهجرة الإمام مالك رحمه الله ما لم يكن يومئذ دينا لا يكون اليوم دينا ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها

وعن شبهة أن الفتوى لابد أن تكون من مجمع بحوث أو من مجموعة من العلماء فهذا الأمر ليس له أصل شرعي ولا دليل من الكتاب ولا السنة ولا عن الصحابة الأخيار ولا عن سلفنا الصالح رحمهم الله بل الصحيح هو إسترشاد بهدي الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

وأعيد قوله تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7

فالآية واضحة في بيان من أين يتعلم المسلم دينه ويتفقه في دينه وهو أن يسأل أهل العلم والفضل الذين يعلمون بكتاب الله عز وجل وبسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم

وقد صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي

وهذا بيان في سبيل النجاة وهو التمسك بالكتاب والسنة لا غيرهما وفي نفس الوقت قد حذرنا صلى الله عليه وسلم من محدثات الأمور فقال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

والأن سأضرب لك مثالا يجسد الأزمة التي نعيشها في أمور البدع خاصة

مثلا قام رجل بشراء سيارة فخمة وأخذ على تلك السيارة ضمان لمدة خمس سنوات شرط أن لا يعبث بها وأن لا يترك أحد يعبث بها ومرت به الأيام وفي يوم نزل إلى سيارته وحاول أن يدير المحرك فلم يستطع ذلك فهل من الفطنة والذكاء أن يقوم بالعبث بمحرك السيارة وأن يحاول هو تصليح السيارة لأنه في عجلة من أمره أم أنه ينتظر إلى أن يعرض السيارة على العامل الذي يتخصص في إصلاح السيارة ويسمع ما كان في العقد ويطع حتى لا يخسر 5 سنين ضمان والغالبية العظمى لا تفكر في إستعمال فكرها في مثل تلك الأحوال ويرجعونها إلى أهلها فلم نصمم على إستعمالها في أهم شئ على الإطلاق ألا وهو دين الله تبارك وتعالى وكان هذا تبسيط ولدين الله المثل الأعلى

أوصانا نبينا صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة وأوصانا بإتباع هديه خاااااصة في زمن الفتن والضلالات الذي نحياه والذي كثر فيه التافهين الذين يتحدثون في أمور ديننا ويكذبون كلام نبينا حتى تطاولوا على ربنا تبارك وتعالى وهم نجدهم في الصحف والفضائيات والمجلات ومن كل حدب وصوب ينسلون فهم ما يمثل في زماننا هذا لفظة الغزو الإعلامي والتي أيضا حذرنا منه نبينا صلى الله عليه وسلم فقال

عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خداعات. يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق. ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين. وينطق فيها الرويبضة ((قيل: وما الرويبضة. قال: الرجل التافه)) يتكلم في أمر العامة)).

وأخيرا أختي الكريمة أحذرك أن تقولي في دين الله بالرأي والهوى أو أن تسيري الدين على الواقع دون الإلتزام بالقواعد الشرعية وأولها الإبتعاد عن كل أمر محدث في الدين وأختم بقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن أعيتهم أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحفظوها فقالوا بالرأي فضلوا واضلوا

بارك الله لنا ولك في القرآن العظيم ونفعنا وإياك بما فيه من الآيات والذكر الحكيم

رجاء : أحسن الله إليك إن كان لك من تعليق أو إعتراض على أي قول فليكن ردك وحجتك من الكتاب والسنة وأقوال العلماء الربانيين

أحسن الله إليك وبارك فيك وفي إنتظار كل جديد ومفيد منك

بالتوفيق

[أبوالزبير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التائبة

بارك الله فيكِ أختي في الله وأسأل الله عز وجل أن يوفقكِ

لما يحبه ويرضاه

اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا إجتنابه

في الحقيقة ليس لدي أي تعقيب على ما تقدم فقد قام الأخوين الكريمين ابو فراس وأبو طالب الأنصاري

بالرد والتعقيب فلا حرمهما الله الأجر

وأقول لك يا أختي الفاضلة نحن لا نوجه لوماً على أحد أو نتهمه أو ننتقص من علمه حاشا لله

وإنما لتصحيح ما قد يلتبس على بعض المواضع

ونحن لم نجتمع في هذا المنتدى والذي نحسبه مباركاً إلا لنتعلم من بعضنا ونتدارس فيما بيننا

وأذكر على عجالة ما تفضل به أخي أبو طالب الأنصاري وأؤكد عليه :

( أحسن الله إليك إن كان لك من تعليق أو إعتراض على أي قول فليكن ردك وحجتك من الكتاب والسنة

وأقوال العلماء الربانيين )

.................................................. .................................................. .......


قال صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أخرجه البخاري .

أي مردود عليه ، والقول بتغير الحكم الشرعي إحداث في الدين لم يأت به كتاب و لا سنة و لا اثر عن

أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم .

و قوله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ

، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة )

فبيَّن الرسول صلى الله عليه وسلم أن النجاة في اتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين الذين

اتبعوه وساروا على سنته ، وأمر أن يُعض على ذلك بالنواجذ تمسكاً بها ، وعدم الحيد عنها قيد أنملة ،

وحذر من محدثات الأمور ، وبيَّن أن المحدثات في الدين ضلالة .

ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

[daly_ena]

حكم التسبيح والذكر في المنتديات ؟!!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جازاكم الله كل خير